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清明是一个融合了自然节律和人文情感的节日，既有对祖先的缅怀，也有对春天的热爱与期盼。三候暗含"生（桐华）—藏（鼠隐）—显（虹现）"的循环，与清明祭祖慎终追远的精神相呼应。      ｜《月令七十二候集解》

《月令七十二候集解》( Twenty - four solar term ),元·吴澄（撰）。月令七十二候是根据黄河流域的地理、气候、和自然界的一些景象编写而成，反映了一年中气候变化的一般情况。古人将一年分为二十四个节气，以每五日为一"候"，对应一种物候现象，称为"候应"。一个节气十五日，有三候，三候为气，六气为时，四时为岁，周而复始，一年二十四节气共七十二候。

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作者｜吴澄［元］（1249~1333）

元抚州崇仁人，字幼清，晚字伯清。幼颖悟，既长，博通经传。宋咸淳间举进士不第，还居草屋，学者称草庐先生。元世祖遣程钜夫求贤江南，起至京师，寻以母老辞归。成宗大德末除江西儒学副提举，以疾去。武宗即位，召为国子监丞，升司业，迁翰林学士。泰定帝时为经筵讲官，修《英宗实录》，命总其事。实录成，复弃官归。四方士负笈来学者，常不下千数百人。少暇，即著书。有《易纂言》、《仪礼逸经传》、《礼记纂言》、《春秋纂言》、《吴文正集》等。

｜《月令七十二候集解·清明》

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《二十四番花信风图》册由清代董诰绘制，现藏于台北故宫博物院。全册共十二开，二十四幅，描绘了从小寒至谷雨共八个节气二十四候对应的花期植物，始于梅花，终于棟花。

【清明三候花】一候桐花，二候麦花，三候柳花。清明三候的花信——桐花、麦花、柳花，不仅反映了自然时序的变化，也承载了深厚的文化意蕴，这三花依次绽放，共同勾勒出清明时节“春和景明，万物皆显”的独特画卷。🌸桐花象征清明时节的生机与诗意；🌸麦花代表农耕文明的希望与短暂之美；🌸柳花则寄托了人们对春光的眷恋与离愁。

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🔵初候·桐始华（4月4日-4月8日）🌱物候现象：白桐树开花，紫白相间的花朵缀满枝头，古称"桐花信"。🌱文化象征：桐花被视为"清明之花"，《周书》载"清明之日桐始华"，象征春意正浓、生机勃发。唐代白居易诗云：“忽见紫桐花怅望，下邽明日是清明”，表达清明时节的感怀。在宋词中，柳永《木兰花慢》写道：“拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明”，描绘桐花与清明雨景的意境。🌱农事指导："桐花开，种豆来"（华北农谚），此时宜播种早稻、玉米；江南采茶正忙，明前茶贵如金。

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🔵二候·田鼠化为鴽（rú）（4月9日-4月13日）🌱物候现象：喜阴的田鼠躲回洞穴，鹌鹑等阳鸟开始活跃。古人误以为田鼠化身为鸟，实为阴阳之气转换的诗意表达。🌱科学解读：反映气温回升后动物习性的变化，体现古人对自然观察的浪漫想象。

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🔵三候·虹始见（4月14日-4月18日）🌱物候现象：雨后彩虹开始出现，因清明时节空气澄澈、雨量渐增，阳光折射形成虹霓。🌱古籍佐证：《月令七十二候集解》称"虹，阴阳交会之气"，象征天地交感、万物润泽。

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【清明习俗】🔹扫墓祭祖：清明最重要的习俗是扫墓祭祖，表达对祖先的怀念和敬意。人们会清理墓地、献上鲜花和祭品，并焚香祭拜。🔹踏青：清明时节，春光明媚，人们会外出踏青，欣赏自然美景，感受春天的气息。🔹插柳：清明有插柳的习俗，人们将柳枝插在门前或戴在头上，寓意驱邪避灾、祈求平安。🔹放风筝：清明时节春风和煦，是放风筝的好时机。古人认为放风筝可以放走晦气，带来好运。🔹吃青团：青团是清明时节的特色食品，用艾草汁和糯米粉制成，内馅多为豆沙或芝麻，寓意团圆和健康。🔹荡秋千：清明时节，许多地方有荡秋千的习俗，既是一种娱乐活动，也寓意着荡去晦气、迎接新生。

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